天干地支起源：

《世本》曰:"容成造历，大桡作甲子。"从文献记载来看，黄帝时期就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令;殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用(如甲子、乙丑等)，用于纪年、月、日、时。天干地支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知。

《五行大义》中说， 干支是大挠创制的。 大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日， 谓之干， 作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日， 有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

十天干: 甲，乙，丙，丁，戊(wù)，己，庚，辛，壬，癸。

十二地支: 子，丑，寅，卯，辰,巳，午，未，申，酉， 戌(xū)，亥。十二地支对应十二生肖:子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇， 午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-狗，亥-猪。

(1)天干的含义：

甲是拆的意思，指万物剖符而出，为阳木，居东方，代表栋梁，森林之木。

乙是轧的意思， 指万物出生，抽轧而出，为阴木，居东方，代表花草树木，性质柔软。

丙是炳的意思， 指万物炳然著见，为阳火，代表太阳之火，居南方，主文明之象。

丁是强的意思， 指万物丁壮，为阴火，居南方，代表灯烛之火。

戊是茂的意思， 指万物茂盛，为阳土，居中方，代表城墙之土。

己是纪的意思， 指万物有形可纪识，为阴土，居中方，代表田园之土。

庚是更的意思， 指万物收敛有实。为阳金，居西方，代表斧之金。

辛是新的意思， 指万物初新皆收成。为阴金，居西方，代表首饰之金。

壬是任的意思， 指阳气任养万物之下。为阳水，居北方，代表江河大海。

癸是揆的意思， 指万物可揆度。为阴水，居北方，代表雨露之水。

(2)地支的含义：

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。为阴水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。

丑是纽， 系的意思， 既萌而系长。为纯阴之土，居于偏东北之方，又名“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。

寅是移， 引的意思， 指万物至此已毕尽而起。为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。

卯是冒的意思， 指万物冒地而出。为纯阴之木，居于正东之方，又名“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。

辰是震的意思， 物经震动而长。为纯阳之土，居于东南之方，又名“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。

巳是起， 巳的意思， 指万物至此已毕尽而起。为阴火，居于东南之方，又名“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生扶助之为吉，其性柔而温。

午是仵的意思， 指万物盛大枝柯密布。为阳火，居于正南之方，又名“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。

未是昧的意思， 指阴气已长。 万物稍衰， 体暖昧。为纯阴之土，居于西南之方，又名“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。

申是身的意思， 指万物的身体都已成就。为纯阳之金，居于西南之方，又名“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。

酉是老的意思， 指万物老极而成熟。为纯阴之金，居于正西之方，又名“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。

戌是灭的意思， 指万物老极而成熟。戍为纯阳之土，居于西北方，又名“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。

亥是核的意思， 指万物收藏皆坚核。为阴水，居于西北方，又名“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。

天干地支是载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运;天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子，六十甲子用以阐述天地人之学。

六十甲子组成的干支，在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等!